lecture de mois d'octobre

l'homme qui voulait être heureux:

l'auteur: Laurent Gounelle

nombre de page : 160

resume:

Un jeune touriste en vacances en Indonésie va consulter un vieux guérisseur balinais qui diagnostique chez lui, en dépit d'une bonne santé, un certain mal-être existentiel. Quelle en est la raison ? interroge le vieux sage. L'Occidental semble lui-même l'ignorer. Invité à creuser cette question, le voici embarqué dans une relation passionnante, qui, pendant sept jours, l'amènera à une prise de conscience essentielle : ce que l'on croit (de soi-même, de la vie) devient notre réalité. À travers les réflexions, les expériences et les épreuves proposées par le vieux sage, le jeune homme découvrira comment se libérer de ce qui l'empêche d'être heureux.

avis:

Avant de commencer je voulais dire que je suis pas une fan des livres de développement personnel , et hésiter beaucoup a lire ce livre par peur de ne pas aimer  , mais  c'est le contraire que c'est passée c'est un livre différent avec le style douce de l'autour et la jolie histoire du jeune homme .j’aime beaucoup les conseils qu’a données le médecin je les trouvaient pratique et parfois il répondent a des question que tout le monde posent, il ne parlent pas dans les vide et donne des conseil imaginaire ou parfaite que personne sur terre ne peux les faire.

En fin , ce n'est pas un livre excellent mais il mérite d’être lut ,je suis très heureuse de le lire car j'ai passée un  moment tendre en le lisant et je  le recommande vivement.

سلسلة كيمياء الصلاة

الكاتب الدكتور احمد خيري العمري

عدد الصفحات لكل جزء -لا يتعدي 150 صفحة

عالم جديد ممكن

الفاتحة عماد الصلاة والمدخل الأساسي للقرآن الكريم.. بكل كلمة منها يستنتج الكاتب فتحًا جديدًا في المعاني والأفكار متوقفـًا عند كل آية بل كل كلمة منها فالبسملة هي تلك العبارة التي قالها نوح عندما حرك دفة سفينته معلنًا ولادة عالم جديد فبها كان المجرى وبها كان المرسى.. جملة نعلن بها مشروعنا في الحياة ووظيفتنا في الأرض وهوية مَن وظَّفنا، فنقرر أن نعمل باسمه على الدوام، ثم يأتي الحمد فيبين الكاتب متى يكون الحمد دواء مسكنا للألم، ومتى يكون مهاجما لمصدر الألم.. كيف يكون الحمد إصرارًا على الإيجابية وسبيلا إلى التغيير.. وما هو جوهر الحمد.. أما عندما يعرفنا الله تعالى بنفسه فهذا يضعنا أمام صفاته تعالى فهو رب العالمين، وهو الرحمن الرحيم، وهو مالك يوم الدين، وفي كل منها معان يستنبطها الكاتب على نحو جديد مختلف من شأنها أن تزيد وعينا بذواتنا وحياتنا وصولاً إلى صلة أعمق بمولانا وخالقنا، أما اقتصار عبادتنا له “إياك نعبد” فهذا يفتح أمامنا معاني العبودية المختلفة لنتيقن أننا عندما لا نعبد سواه فإنما ذلك يحقق لنا الحرية الوحيدة الممكنة إنها الحرية الحقيقية.. وعندما نقصر استعانتنا عليه “وإباك نستعين” فإن ذلك يجسد حقيقة موقعنا وموقع الأشياء منا في هذه الحياة، ثم ماذا وراء طلبنا الهداية؟ وهل للهداية شروط؟ وهل لها موانع وما هي دائرة الهداية؟ ثم ما هي حكاية "الذين أنعمتَ عليهم" وهل انتهت حكايتهم أم لا؟ وما الذي جرى مع المغضوب عليهم؟ وما حقيقة الضلال؟ وقفات مضيئة تبين لنا كيف أن الفاتحة تضع أمام عيوننا عدسة مكبرة نرى من خلالها العالم كي ندخله ونقتحمه ونعيد بناءه، وعندها نفهم الحكمة الكامنة وراء نهي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنا عن إغماض عيوننا أثناء الصلاة

فيزياء المعاني

مع هذا الكتاب يسبر الكاتب أغوار هيئات الصلاة مستنبطًا مدلولاتها ومعانيها فالقيام إنما هو النهوض، أن نقوم بدورنا وصولاً لأن تصبح الأمة بأكملها “أمة قائمة”.. في القيام نضع اليمين على الشمال فما المعاني التي نفهمها من هذا؟ أما الركوع فهو خفض الرأس لكنه عمل يختص به الإنسان فقط يجعل عقله مسخرًا في خدمة المشروع الذي كلفه به الله.. ثم نتوقف مع سجود الصلاة إنه سجود الإرادة.. ولكن ما العلاقة بين أول سجود أمر به الله تعالى الملائكة عندما خلق آدم وبين سجودنا في الصلاة؟ وكيف تكون القمة في الأرض؟ وكيف يجعلنا السجود أقرب إلى حقيقتنا.. أقرب إلى رحم الأرض وكأننا سنخلق من جديد كما لو أن السجود سيعيد تشكيلنا من جديد

سدرة المنتهى

هذه الحلقة الأخيرة من هذه السلسلة نتوقف فيها مع القعود الأخير في الصلاة تلك النهاية التي تتجدد فيها البداية وتشرق فيها روح الانطلاق من جديد، وتتجدد فيها الطاقة من جديد لمواصلة الرحلة.. تلك الطاقة المنبعثة من المفاهيم.. هذه المفاهيم التي تُنحَت عبر تلك الكلمات التي ليست ككل الكلمات إنها “التحيات” لماذا كانت في نهاية الصلاة وليس في أولها؟وما المعاني التي تتضمنها الثلاثية المتلازمة: السلام – الرحمة – البركات؟ وهل هناك صورة غير صالحة لعباد الله الصالحين؟ ثم يتوقف الكاتب مع معنى جديد واستنباط جديد حول الفرق بين النبي والرسول مستنتجًا أفقـًا جديدًا يتعلق بهذا الفرق، ثم يأتي بنا إلى الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مشيرًا إلى ورود الأمر بالصلاة عليه إنما كان في سورة الأحزاب.. مستنتجًا أبعادًا عميقة في العلاقة القائمة بين ما ورد في هذه السورة من أحكام وتشريعات تتعلق بعلاقتنا برسول الله وبين مناسبة هذه السورة التي نزلت في خضم أحداث سورة الأحزاب، فآيات الأحكام في هذه السورة جاءت لتضع النقاط على الحروف وكأنها تحفر الخنادق وتوضح حدود العلاقات بين الأفراد في الوقت الذي كان فيه الصحابة يحفرون الخندق على أرض الواقع لإنقاذ دولة الإسلام.. ثم يتوقف الكاتب ليوضح شروط العلاقة مع الشخص الأهم في حياتنا مع رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وكيف وضعت سورة الأحزاب خطين أحمرين لهذه العلاقة، وكيف جاء الأمر بالصلاة عليه ضمانة لنا ضد هذين الخطين، ثم يتوقف الكاتب مع معان رائعة تتضمنها الصلاة على رسول الله، وكيف أنها صلاة من أجل الإنسان، وكيف أن كل معاني الصلاة كامنة في الصلاة عليه، ثم يتوقف ليسأل: لماذا الملائكة؟ ولماذا إبراهيم؟
في الفصل الأخير من الكتاب يتوقف الكاتب مع المفهوم المضيء للآل مبينًا كيف أنه مفهوم حركي ديناميكي، وكيف أنه يمنحنا منصةً للانطلاق لتحقيق ما خُلقنا لأجله، موضحًا كيف أن الاتباع يحقق لنا الانتماء إلى آل محمد..
هذا الاتباع الذي هو حجر الأساس للنهضة هذا الحجر الذي لا بد أن يمر “بكيمياء الصلاة” فوحدها كيمياء الصلاة ستتمكن من إعادة المعدن الإنساني إلى جوهره وتحقيق الممكن الذي علينا دومًا أن نؤمن به إنه التغيير التغيير لأجل النهضة.ـ

رايي الشخصي

اولا و قبل كل شيء احمد الله تعالى ان قدر لي قراءة هذه السلسلة فهي نعمة في حد ذاتها  و اذكر انني قرات الكتاب الاول و الثاني قبل سنة و انتظرت شراء نسخة ورقية لكن للاسف لم اجد.

هذه السلسلة غيرت مفهوم الصلاة بحد ذاته  فهي ليست عادة نقوم بها خمس مرات  بل تفوق ذلك لترتبط بنهضتنا كبشر و بواجبنا كخليفة في الارض ... الصلاة دورة تدريبة تقوم بها طوال حياتك بمعانيها العظيمة انطلاقا من الاذان الى التشهد.

الكتاب صعب التلخيص لان كل الافكار و المعلومات التي فيه مهمة لذلك استعنت بالجوودريز في الملخص.

اخيرا هذه السلسلة من لم يقراها  بعد فقد ضيع الكثييير

اقتباسات

كان من المؤلم جداً أن الناس لا يصلون..
ولكنه كان من المؤلم أكثر، أنهم إذا صلوا، ربما لا يتغيرون

الصلاة إلى الصلاة لن تكفر عنك أن حياتك
كلها تضيع عبثاً ، سدى ، دونما هدف
أو حتى دونما إيجاد هدف
دوماً نعتقد أن الكبائر هي بالضرورة فعل فاحش
بينما هي أحياناً "اللافعل " على الإطلاق 

''عندمآ تعيش طوآل عمرك تحت سقف وآطئ لدرجه أنك تضطر لحني ظهرك حتي تسير ، فإن هذآ السقف الوآطئ سيصير مع الوقت هو حدود طولك .. سيتكيف ظهرك مع هذآ السقف ، سيُحدودب ( كُلك ) وستصير مع الوقت علي مقآس هذآ السقف الواطئ .. حتي لو اُزيح السقف ، حتي لو تفجر وصآرت السمآء هي الحدود المفترضه فإنك ستظل محني الظهر علي مقآس ذلك السقف الواطئ 

لقد تشكلت علي أسآسه تقولبت بحدوده ولن يكون من السهل أن تتطآول لتتجآوزه

       الأمور الحقيقية العميقة في الحياة، ومن ضمنها الخشوع- لا يمكن أن تأتي أبداً بوصفة جاهزة كما هي وصفات الأطعمة وكتب التاريخ.

فصلاة تودى لغرض " إسقاط الفرض " أو فقط لأنها فرض .. لا يمكن أن تجعل منا نموذجاً لأي شيء   

       

السجود يجعلنا في تماس مع الأرض، موضع استخلافنا، كما لو أنه يذكرنا بكل ما يمكن لإبداعات رؤوسنا أن تفعله في هذه الأرض….
السجود يجعلنا في وضع أقرب إلى وضع الجنين، قريبين من رحم الأرض، كما لو أننا سنخلق من جديد، بهذه الصورة كما لو أن السجود سيعيد تشكيلنا من جديد… بلى إنه يفعل، لو تركناه يفعل... السجود يجعلنا أقرب إلى كل ذاك، وسجود بعد آخر، يجعلنا أقرب إلى ذلك الجيل…. جيل الذي (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) سورة الفتح الآية 29.

جيل الفعالية والنشاط والحضارة..

خطة الاقتراب سهلة وبسيطة كما تلاحظون…

ويمكن تلخيصها بكلمة واحدة :

                                                                                                                        الاقتراب، سجوداً

دمتم سالمين قراة ممتعة

merci de lire cet article bon lecture :)